郷土文学講座   
熱田神宮と楊貴妃


熱田神宮と楊貴妃の伝承について

 唐の玄宗皇帝が日本を侵略しようとしたとき、日本の神々が協議した結果、熱田の大神が楊家に生まれて 貴妃となることとなった。そして、玄宗に仕えてその心をたぶらかせ、日本侵攻を思いとどまらせた。 しかし玄宗は安禄山の乱で都を追われ、途中、楊貴妃は玄宗の部下に殺されてしまった。そのとき、 楊貴妃はたちまち元の熱田の大神に戻り、船に乗って熱田神宮に帰還したという。
 熱田神宮の境内には、楊貴妃の石塔と言われるものがあった。それは境内の末社、清水社の近くに あったが、貞亨三年(1686)の造営のときに廃絶された。今日では、清水社の湧き水の中の石が、 石塔の頭部であると言われている。     

(参考文献 日下英之『熱田−歴史散歩』(1999)風媒社)

清水社

清水社


 立て札

立て札


湧き水の中の石が楊貴妃の石塔の頭部と言われている

湧き水の中の石が楊貴妃の石塔の頭部と言われている



教材化のヒント

楊貴妃と玄宗の悲恋の物語は、日本人や日本の文学に大きな影響を与えた。その 影響の一端が、熱田神宮に楊貴妃の石塔が建てられたという伝承へとつながってい ると思われる。私たちの身近な存在である熱田神宮が遠く離れた中国の楊貴妃と関 わりがあることは驚きである。その驚きを端緒にして、楊貴妃の人物像を探ること で、日本人は楊貴妃をどのように受け入れてきたのか考えてほしい。
 現在でも、高等学校の教科書に白居易の『長恨歌』が採られている。しかし、大 変長く、意訳を要する箇所も多いため、 なかなか授業で扱いにくい。
 そこで、『長恨歌』の内容をもとに創られた『唐物語』(*)を教材としてみ る。 『唐物語』は日本で創られており、ここに描かれた楊貴妃像を理解することで、 日本人が楊貴妃をどのように受け入れてきたのかを捉えることができる。ま た、楊貴妃に関する記述は『源氏物語』にもある。『源氏物語』の記述も併せて学 習すれば、多面的に楊貴妃像を捉えることができよう。

*唐物語
 唐代の故事を基に12世紀後期に成立したと言われる翻訳物語集。作者未詳。短編の27話から成る。 その中の「第十八 玄宗皇帝と楊貴妃の語」は、白居易の『長恨歌』を基に創られている。 中国の漢詩を、日本人の作者がどのように捉えたのかを読み取ることができる。


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